真正的信心和使命 [本文:路14章]

目录

1. 真正的信心和使命

2. 初临时真正的信心和使命

3. 再临时真正的信心和使命

4. 成为耶稣门徒的资格

5. 结论

1. 真正的信心和使命

：按照圣经中所约定的（神）的旨意而行——不是嘴上说主啊主啊的就能进天国，而是要遵守神的旨意

2. 初临时的真信心和使命

耶稣问律法师和法利赛人说：“安息日治病可不可以？”他们却不言语。耶稣治好患水臌的人叫他走了;然后对他们说：“你们中间谁有驴或有牛， 在安息日掉在井里， 不马上拉它上 来呢？”（路14：1-6）

另外在约翰福音5章中耶稣在安息日治病， 受到逼迫的时候说： 我父作事直到如今，我也 作事”。还说了“子看见父所作的事，子也照样作”。听到这样的话，犹太人更加生气， 想要杀了耶稣。因为他（耶稣）不仅违反了安息日， 而且还将他们所侍奉的神称为自己（耶稣） 的父。并且耶稣又说神将审判权给了耶稣（自己），所以这是告知审判的权柄在耶稣那里。 另外，耶稣又告诉他们：“听我话、又信差我来者（神） 的， 就有永生， 不至于定罪， 是已 经出死入生了”。

以上述事实为基础， 来看一下犹太人和法利赛人与耶稣的不同之处。

耶稣说因为神在他里面， 所以从亚当时候开始到那时的历史事件他都了解， 犹太人和法利赛 人不知道过去（罪）和现在的自己。他们认为在地球村里只有他们自己是正统，是义人，是 选民，是神的家人，他们不知道的是从他们祖先开始就是罪的奴仆，是罪人，即是在魔鬼里 面的。他们不知道过去的历史， 对于记载了四千年间历史的圣经太过无知，只知道摩西律法 里的安息日，以为在安息日献上礼拜就是信仰的全部了。

以色列从所罗门时开始就因为侍奉了外邦神而成为了外邦， 他们不知道神已经离开了他们， 还是只相信摩西律法， 因为不相信旧约先知们的话，所以也无法明白预言， 不认识耶稣。看 约翰福音8章就可以知道。他们只是固执于律法，并没有旧约圣经的知识（何4：6）.

因为选民犯罪所以神无法安息，于是进行恢复的事工以及再创造。耶稣说“我父作事到如今， 我也作事”，但他们只知道他们相信的摩西律法里的安息，所以就有了纷争。

如果说亚当没有犯罪， 迦南的父亲含也没有犯罪， 所罗门也没有犯罪的话，耶稣就没有来的 理由了， 也不需要再创造，也没有理由再重新定安息日了。而且也就没有耶稣背负十字架的 事了。

1） 遵行神旨意的（耶稣）（路14：1-6，约5章）

①约 5：17，19

• 父（神）作事，我也作事

• 看见神所作的事，也照样作

②约5：22-24

• 耶稣：审判权

• 听耶稣的话并相信差耶稣而来的神的人： 死亡—>（生命）

—>耶稣：遵行圣经中所约定的神的旨意（真信心和使命）

2）耶稣与犹太人和法利赛人不同的地方

① 耶稣

• 神在耶稣的里面

• 了解从亚当时期开始到当时为止的历史事件

• 神安息 X， 耶稣也如神一样在作工（恢复的事工以及再创造（约 5：19） ）——神还没有进入安息，但是他们却进入安息了，他们所进入的安息是魔鬼的安息。

② 犹太人和法利赛人【只是知道文字，不知道神的旨意】

• 侍奉外邦神—>神离开了

• 不知道过去（罪）和现在的自己，不知道神已经离开了——不要想着在圣经中找到自己所希望的，神所希望的就是一点，希望人能得到永生。

• 没有记录了四千年间事工的旧约圣经的知识（何4：6，约8章） ——现在我们所要知道的是新约知识，没有知识的话是不行的

• 只执着于摩西律法，不相信旧约先知者们的话语

—>认为在地球村之中只有自己是正统、义人、选民， 是神的家人

—>不知道自己是罪的奴仆，是与魔鬼在一起的

3）结果：战争（纷争）的历史以及恢复与再创造的事工

• 约 19：30 成就旧约的预言

• 预言新约

• 福音传遍地极

3. 再临时的真信心和使命

耶稣说神跟旧约先知所约定的预言已经都成就了（约 19：30），并且预言了新约。现在预言距今已经有两千年的时间。如今这福音传到了地极韩国，所以按照约定新约成就了。就像初临时，就算旧约成就了也无法醒悟的犹太人和法利赛人一样，今天就算新约成就了， 但不知道新约圣经的旨意， 韩基总会醒悟吗？

只崇尚金钱与傲慢，权力和正统，在日本统治时期敬拜赞扬外邦神（日本神），这和所罗门拜外邦神有什么不同？不是一样的吗？就这样还是正统吗？这和耶稣初临时他们害怕自己黑暗的罪被显出来， 不来到耶稣的光即真理面前，只推崇权威，并抵制耶稣，称为异端有什么不同？他们自己里面的恶灵搅扰他们，在心里起了纷争，因为自己的心被恶的意念充斥，惹是生非，否认神所差来的主， 破坏神的事情。这样的事导致了耶稣被钉十字架。神知道这事， 差遣耶稣成为代赎万民之罪的祭物。

真正的信心是听见看见并且醒悟了之后才能有的，使命就是按照所领受的作工。不报答恩典， 不担当使命， 升高自己， 就是傲慢， 就是抵挡主的行为。所以耶稣说本文中说“被邀请的时 候不要坐在首位，而是坐在末位”（路14：7-14）。这说的是要自降为卑。并且说摆设筵席的 时候， 比起富有的人，要邀请贫穷的人。富有的人即使邀请了他们，他们也会拒绝说“我买 了一块地， 所以去不了”，“我买了五对牛， 所以去不了”，或者说“我才娶了妻， 所以不能去”。于是就让领来贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的， 从大街小巷带来坐满筵席（路14： 15-24）。贫穷的人是怎样的人， 富有的人是怎样的人呢？相信不说也能知道，就不解释了。

1） 再临时信仰世界的现实

① 不知道新约圣经的旨意

② 只关注金钱、傲慢、权势和正统，侍奉外邦神（日本神）—>恶灵搅扰内心，引起纷争，自己的心被恶的意念占据——都想进天国，没有人喜欢死亡和痛苦，有的时候感觉我不是我，有的时候也会问一下我是谁？就像魔鬼也会把它的想法种在加略人犹大心里

2） 真正的信心和使命

• 真正的信心：来自听见、看见并（醒悟），领受使命就（完成自己所肩负的事情）——来源于真正的实状，听到领受一定要成为醒悟实状的人，要做的事情是恢复和再创造。

• 丢掉使命，抬高自己就是骄傲，这是抵挡主的行为—>一定要自降为卑（坐在末位， 路 14：7-14）

※ 筵席： 比起富人，要邀请穷人（路14：15-24）——在新天地哪里首席、上位呢，都要在战争中争战才行，现在是战争之时，职位越高做的事情就越多，我们一定要结束这战争才行，直到头一次复活，不分首位和末尾。

4. 成为耶稣门徒的资格

当众人跟从耶稣的时候耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、 弟兄、姐妹，和自己的性命， 就不能作我的门徒;凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 （路14：25-27）这是真正相信的人， 是完成自己使命的人。

耶稣又设了比喻对他们说：“为了盖楼安了地基， 若没有完成会被笑话。”又再次说了比喻： “盐本是好的， 但若是失了味， 只好丢在外面”（路14：28-35）。地基（根基）是12枝派。 立了12个地基，若在这之上无法建造完成的话， 会被笑话， 就如失了味的盐一样被人们丢弃。 当看到这一事实的时候，新约中约定的神的新国度12 枝派的根基已经建立，剩下的就是建筑 （圣殿）。要完成不是吗？只睁眼看着吗？就像前面所看到的，作为耶稣的门徒要拼了命去 盖楼（新耶路撒冷圣殿）。要成为被嘲笑的对象和被丢弃的盐吗？

要回看自己的信仰价值观不是吗？不为此去奔跑， 反而制造问题，惹是生非，这是和主的旨 意毫无关系的行为。要团结一心实现目标，要为此拼尽全力。真正相信的人和表面的信心， 为了使命作工的人和无视使命、自私自利的人，主会不清楚吗？

1） 以真正的信心完成（自己的使命）（路14：25-27）

2）要成为拼上（性命）盖楼的使命者（路14：28-35）

①地基（根基）： 神的新国度 12 枝派—>已立剩下的;建筑（圣殿）——自己要反省自己的信仰和价值观，要建造让神降下来的圣殿

② 如今的楼房：新耶路撒冷圣殿

3） 要回看自己的信仰价值观

• 不作工惹是生非：与主的旨意毫无关系

4）要全力团结一心达成目标

※ 真正相信的人与表面的信心，为了完成使命作工的人和无视使命、自私自利的人， 主心里都清楚。（伯11：11，传8：11）——神都在看着，神不进行审判是给我们悔改的机会，但是不是给我们放纵自己的情欲的机会更加作恶可以吗？不与我相聚的就是敌我的，在战争中不一起作战的就是仇敌不是吗。今天神是否与我同在是最重要的，不要看别人或者其他的。

——凡是超过爱神的都是偶像，思考我在这一周是作恶更多呢，是善事更多呢？

5. 结论

因此为了成为有真信心的使命者，一定要竭尽全力。要时常思想殉教者们。耶稣殉教后也在以灵体形式拯救死去的众灵（参考彼前3、4章）。我们一起作工吧。阿们！♣