恪勤
课题：龙与神之间的战争 | |||
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本文： | 启12章 | ||
核心： | 1、启12章是告知背道者、灭亡者、救恩者会按照这个顺理在被称为（天上帐幕）的（同一场所里出现），为使人（分辨）并（确认）他们分别是谁而赐予的话语。 | ||
2、辖管万国的男孩子（因着与龙争战得胜），神的（救恩、能力、国度、权柄）都来到了。 | |||
3、启13章是在启12章之前发生的事件。 | |||
4、启示录中的3次战争 | 第一次战争：启13章 背道者vs灭亡者 撒旦的牧者得胜 第二次战争：启12章 救恩者vs灭亡者 神的牧者得胜 第三次战争：启16章 神的牧者得胜 （可以看为是启12章战争的延续，所以讲两次战争也可以） | ||
5、败者和胜者的证据 | （1）败者的证据：从七条路逃跑 （申28:25、7） | 《申命记》 28：25 耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。 《申命记》 28：7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 | |
（2）胜者的证据：成为以色列，创造12枝派（启7章）——以色列的标志是创造12枝派 | 《创世记》 32：28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。 | ||
6、事件的现场： | 天上帐幕，启2-3章，启6章，启13章，启12章 | ||
六何： | 何 人： | 灵界——米迦勒和他的使者 ，撒但和他的使者，大鹰 肉界 — 披着日月星的妇人，妇人所生的男孩子，男孩子的弟兄们，蛇，地和海中的人 | |
何 时： | 红龙掌管着天上帐幕的 42 个月期间——发生在四十二个月灭亡期 | ||
何 地： | 成为外邦所属的七灯台帐幕 | ||
何 事： | 与龙的组织争战得胜 | ||
如 何： | 用羔羊的血和见证的道 | ||
为 何： | 为了完成神的救恩，能力，国度，并权柄 | ||
•启12:1-4 天上的异象（2个）
启 12:1 身披戴日.月.星的妇人 | 《启示录》 12：1 天上现出大异象来。有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 | ||
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1）天：七个金灯台帐幕（创 37:9-11、启13:6） | 《创世记》 37：9 后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星向我下拜。——日月星：神的选民 《创世记》 37：10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦。难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？ ——雅各一家，神的选民所生活的帐幕就是天 《创世记》 37：11 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。 《启示录》 13：6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。 | ||
2）大异象：妇人怀孩子 | |||
3）身披日月星的妇人：引导七个金灯台帐幕的牧者——主管整个七灯台帐幕的牧者 （路 8:11，加 4:19，林前 3:2，提后 1:1-2） | 《路加福音》 8：11 这比喻乃是这样。种子就是神的道。 ——种子=神的道 《加拉太书》 4：19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 ——领受种子从而怀孕的妇人就是用话语养育圣徒的牧者 《哥林多前书》 3：2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 《提摩太后书》 1：1 奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗， 《提摩太后书》 1：2 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。——因为提摩太是保罗用话语生养出来的，所以就像是真儿子一样
《马太福音》 24：19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 ——这里怀孕的妇人就是帐幕圣殿的小柳某 | ||
启 12:2 生产之苦 | 《启示录》 12：2 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 | ||
1）妇人所怀的孩子： | ① 帐幕的牧者属灵上生的（圣徒）——得胜者在帐幕圣殿中做过信仰，出身于帐幕圣殿 | ||
② 用话语之种所生的属灵的儿子（彼前 1:23，约 1:12-13） 《彼得前书》 1：23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 《约翰福音》 1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 《约翰福音》 1：13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 | |||
③ 与龙争战得胜用铁杖辖管万国的男孩子（启 21:7） 《启示录》 21：7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。 ——看起来是妇人的孩子,其实是神的儿子，与初临的时候很像，耶稣基督也是出身于施洗约翰的祭坛 | |||
2）妇人因疼痛呼叫：这跟犯罪的夏娃要受的生产之苦是一样的 （创 3:15-16，耶 6:22-24、30） | 《创世记》 3：15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 ——女人的后裔要伤蛇的头，头都伤了，是死伤 《创世记》 3：16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。 《耶利米书》 6：22 耶和华如此说，看哪，有一种民从北方而来，并有一大国被激动，从地极来到。 《耶利米书》 6：23 他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯。他们的声音像海浪砰訇。锡安城阿（城原文作女子），他们骑马都摆队伍，如上战场的人要攻击你。 《耶利米书》 6：24 我们听见他们的风声，手就发软。痛苦将我们抓住，疼痛仿佛产难的妇人。 ——神的选民背道，选民背约，神就离开他们，不保护他们，灭亡者就进来要灭亡选民，他们被灭亡者灭亡的时候，心灵痛苦的像是难产的妇人 《耶利米书》 6：30 人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。 | ||
※创世纪 3:15 节所说，女人的后裔要伤蛇的头，说的就是启示录 12 章里妇人所生的孩子。——女人的后裔：得胜者 蛇的头：大红龙的七头，七个假牧者 成就在启12章中，得胜者得胜了七头十角兽，伤了七头，是致命伤 蛇的后裔要伤女人后裔的脚跟——在启11章成就，从无底坑中上来的兽杀害了两个见证人 | |||
启 12:3 红龙的七头和十角——红龙有七头十角，象征着被魔鬼所主管的七头十角兽 | 《启示录》 12：3 天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。 | ||
1）龙：古蛇、魔鬼、撒但→是迷惑夏娃的蛇,是试探耶稣的魔鬼, 也是进入文士和法利赛人里面掳掠圣徒的恶灵 | 《启示录》 12：9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 《启示录》 20：2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， ——这条古蛇就是撒旦就是魔鬼 | ||
※启示录成就的时候，红龙在海一样的世上作王，将七头十角兽带进了天上帐幕，并对此地进行毁灭。——天上显出来大红龙：龙已经侵入天上帐幕，灭亡者已经进入背道的帐幕中；启13章七头十角兽进入帐幕 | |||
2）龙的七头：七位牧者（赛 9:15，赛 29:10）——启17:9-10：七头=七座山=七个王（牧者）——每一个牧者都是主管着教会的大牧者，这冠冕就是说他们有各种各样的尊贵的职分 | 《以赛亚书》 9：15 长老和尊贵人，就是头。以谎言教人的先知，就是尾。 《以赛亚书》 29：10 因为耶和华将沉睡的灵，浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼，就是先知。你们的头，就是先见。 《启示录》 17：9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。 《启示录》 17：10 又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。 | ||
3）十角：十位权势者（启 17:9-12）——十位长老 | 《启示录》 17：9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。 《启示录》 17：10 又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。 《启示录》 17：11 那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。 《启示录》 17：12 你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。 ——十角：十王，没有国（教会） 有权柄 ；实状中得到的权势就是长老——是牧师任职仪式中的牧师吗 | ||
启 12:4 把星辰的三分之一摔在地上的尾巴 | 《启示录》 12：4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 | ||
1）尾巴：假先知（启 9:16-19）——启12：4 龙的尾巴=启9:19 马的尾巴=启13:14-15 兽像 | 《启示录》 9：16 马军有二万万。他们的数目我听见了。 《启示录》 9：17 我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。 《启示录》 9：18 口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。 《启示录》 9：19 这马的能力，是在口里，和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 《以赛亚书》 9：15 长老和尊贵人，就是头。以谎言教人的先知，就是尾。 ——尾巴就是假先知 | ||
2）尾巴将天上众星的三分之一摔在地上：假牧者们使帐幕圣徒三分之一归回为仅有肉身（土） 之人（创 3:19，腓 3:20，耶 17:13） | 《创世记》 3：19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 ——亚当因着犯罪，圣灵离开，就剩下只有土的肉身了 《加拉太书》 3：3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 《腓立比书》 3：20 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。 《耶利米书》 17：13 耶和华以色列的盼望阿，凡离弃你的必至蒙羞。耶和华说，离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。 ——离弃神的，名字写在土里，就会成为土（肉身）的所属 | ||
3）龙要吞吃那孩子的原因：因为孩子是将来要辖管万国之人 | ——魔鬼撒旦侵入天上帐幕的目的就是要杀死神的牧者男孩子 旧约：法老杀男婴杀摩西 初临：希律杀男孩子杀耶稣 再临：7+10兽用非真理灭亡帐幕杀男孩（DSZ） | ||
※孩子出生的时期：42 个月内——灭亡期：1980年9月-1984年3月——为什么在灭亡期出生呢？是为了表明神和耶稣是在选民被灭亡的时候被拣选的——但是得胜者不是在1977年秋被拣选的吗？ 孩子出生的场所: ① 初临耶稣：在属肉体的马槽里诞生 ② 启 12 章的孩子：在神的众马千千万万的天使和龙的众马二万万恶灵所聚集的属灵的马槽（棚）里出生 | |||
•启12:5-6 将要辖管万国的男孩
启 12:5 将来要用铁杖辖管万国的男孩子 | 《启示录》 12：5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了。 | ||
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1）用铁杖辖管万国的男孩子：（启12:5 铁杖—>男孩子 启2:26-27 铁杖—>得胜者） | ①启 2，3 章中约定的得胜者 ②在耶稣宝座上同坐的约定的牧者（启 3:21） | ||
2）将来:42 个月后得胜才能得到铁杖——什么时候得胜呢？是在灭亡期四十二个月后得胜 | |||
3) 铁杖：辖管全世界的永远的治理权和神的话语（约 12:48）——更多的强调的是伴随着话语而来的治理的教权 | 《约翰福音》 12：48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。 | ||
4）宝座：——被提到神宝座 | ① 灵界神的宝座（启 4 章） ② 耶稣向得胜者约定的宝座（启 3:21）——耶稣的灵降临到得胜者的肉身中，以肉身为宝座，就相当于与耶稣同坐宝座 ③ 神的宝座降临在得胜者那里（启 3:12）——当得胜者与耶稣同坐宝座的时候，耶稣的灵与灵界天国，神的宝座也会降临到得胜者这里 | ||
启 12:6 逃亡旷野的妇人 | 《启示录》 12：6 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。 | ||
1）妇人为了被养育一千两百六十天，逃往神预备好的旷野： | 背道的帐幕的牧者去了灵意上的旷野，就是没有神的话语的地方，用外邦的教理被养活一千两百六十天（启 12:14）——神预备的地方不是好的地方，国家也会打造监狱给盗贼预备，神给属神的百姓预备天国，给背道者灭亡者预备的是地狱 | 《启示录》 12：14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。 《约翰福音》 10：12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。 《约翰福音》 10：13 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。 ——当七星带领者小柳与龙争战失败后，龙就站在了帐幕圣殿，小柳就逃跑到了属灵的旷野——这里的妇人是小柳吗 《约翰福音》 10：14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。 | |
※这是借旧约历史中的事件作比喻，旧约时代以利亚为躲避耶洗别的面而逃到基立溪旁，在三年半的时间里，他吃的是乌鸦叼来的饼和肉，披戴日月星的妇人与初临时以以利亚的灵来的，预备道路的使者施洗约翰是相同的立场，这就是为了说明她就是再临时预备道路的使者。 （王上 17:1-7，路 1:17，太 17:11，约 10:11-15） 《列王记上》 17：1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。 《列王记上》 17：2 耶和华的话临到以利亚说， 《列王记上》 17：3 你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 《列王记上》 17：4 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。 《列王记上》 17：5 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 《列王记上》 17：6 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 《列王记上》 17：7 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
《路加福音》 1：17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。
《马太福音》 17：11 耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。
《约翰福音》 10：11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。 《约翰福音》 10：12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。 《约翰福音》 10：13 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。 《约翰福音》 10：14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。 《约翰福音》 10：15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。 | |||